Identidad y Totalitarismo
Desde un comienzo y para constituirnos como sociedad fue necesario que todas las personas cediéramos algo de nosotros mismos en pro de la colectividad, ya que el poder a diferencia que en un estado pre-social no se encontraba centrado en uno si no que se encuentra en manos de todos los sujetos, este estado pre-social se componía de un padre , el cual poseía todos los beneficios y poder desde las mujeres hasta el lenguaje, esto llevo a que los hermanos se reconocieran como tales formándose lazos libidinales entre ellos e identificando se los unos con los otros en un odio común al padre, este proyecto en común los motivo a realizar el asesinato al padre al cual acecinan y luego comen , esto simbolizando el único de la sociedad como la conocemos ahora en la cual todos poseemos el poder del padre en nosotros.

Lo que hacen los hermanos al devorar al padre es concretizar la identificación, se tiene un modelo pero este modelo evoca en los sujetos sentimientos ambivalentes ya que se quiere enaltecer el modelo pero a la vez se quiere destituir, o sea existen mociones de amor y odio hacia el padre , se quiere ser como el modelo pero a la vea se quiere destituir, este acto se asesinato en el cual se involucra la violencia se funda lo social y con ello el derecho el cual tiene la misma connotación violenta que el acto en si del as4ecinato, ya que todos debemos ceder algo de nosotras en beneficio de la comunidad, entonces se puede decir que se pasa a una violencia explicita , el acecinaste, que funda lo social a una violencia implícita que es la ejercida por el derecho, esto crea en los sujetos un proyecto en común algo que los conduce en una misma dirección, el cual comienza desde el planeamiento del asesinato del padre hasta la constitución del derecho, hay algo que nos une que nos mantiene juntos “cualesquiera que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes que puedan ser su genero de vida, sus ocupaciones, su carácter , o su inteligencia, el solo hecho de hallarse transformados en una multitud les dota de una especie de alma colectiva, este alma les hace sentir pensar y obrar de una manera por completo distinta de cómo sentiría, pensaría y obraría cada uno de ellos aisladamente” *(Obras completas Sigmun Freud psicología de las masas, el alma colectiva según levon)

En el momento del banquete hay un pacto denegativo, se establecen los limites del acuerdo social, algo tiene que ser reprimido para que se forme ese acuerdo, es algo que circula en la sociedad pero no de forma conciente, ese algo es el padre ya que aunque este haya sido devorado paso a ocupar el lugar de una tótem dentro de lo social, ya que aunque se haya destruido es el único modelo que se tiene por ende se actúa según esos patrones de conducta, esto lo podemos ver claramente reflejado en las constituciones y en la forma que tenemos de articular el poder, esto sea ya desde el rey hasta el presidente de la republica que es la figura representante del estado, tendemos a replicar el funcionamiento pre-social en todas nuestras acciones de la vida cotidiano cediendo a otros nuestro poder para que tome decisiones por nosotros y actué como el padre frente a los sujetos, pero al igual que en el inicio de lo social el padre o la autoridad puede ser derrocada con el objetivo de formar algo completamente nuevo, lo cual es muy relativo, ya que siempre existe dentro de lo nuevo algo en el aire de lo anterior, es lo mismo que acontece con el padre el cual aparece a modo de derecho, reglas normas constitución, deberes,, los cuales se fundan en figuras , las cuales tiene la autoridad y el poder para decidir. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

El derecho se funda gracias al asesinato y con este se funda a su ves la política, la cual tiene una función reguladora,, mantener la paz y el orden y ala ves y por esto hacer que los sujetos lleguen a consensos para vivir mejor, pero al igual como asaba con el padre el derecho y la política, también despiertan despiertan en los sujetos mociones ambivalente, ya que es algo a lo cual el sujeto pertenece pero a la ves lo supera, el derecho es lo mejor que le pudo pasar a la comunidad, pero no es lo mejor que le pudo pasar al individuo, ya que se ve obligado a reprimirse a favor de la comunidad, esta es un violencia que se ejerce simbólicamente, ya que no se ve sangre ni cosas por el estilo, pero todos la vivimos y la sentimos hasta en nuestras acciones mas cotidianas, cuando nos enojamos y nos vemos obligados a calmarnos, puesto que los sujetos deben conversar no agredirse, y como este ejemplo tenemos miles cuantas veces nos hemos tenido que quedar callados, cuantas veces no hemos hecho lo que queremos porque no es correcto, y como estos ejemplos miles mas, esta es la violencia con la cual nos vemos las caras todos los días, que no se muestra como tal pero convivimos con ella en nuestra vida cotidiana a cada momento, el derecho en si es violento porque limita el comportamiento del hombre, deviene de un acto  violento explicito, como es el asesinato y se transforma en algo implícito con lo que vivimos todo el tiempo, este es el poder simbólico del padre que se ve en todas las acciones de los sujetos convivimos con el poderío del padre primordial todo el tiempo y no nos damos cuenta ,pero con la muerte suponer no se desvaneció, al contrario, aumento y esta con nosotros todo el tiempo, es por eso que e3l derecho y la política también desatan sentimientos ambivalente, ya que son el padre de lo social, se le quiere pero se le odia a la ves
Podemos decir entonces que bajo la apariencia de individualidad estamos todos bajo unja misma constitución psíquica la cual se articula entorno  a un factor pre-social y ala vez inaugural de la sociedad, como es el asesinato, el cual inaugura a su ves la represión, todos funcionamos de una manera similar ya que nuestro aparato psíquico funciona de la misma forma desencadenado por un mismo hecho, el cual nos obliga a reprimirnos a nosotros mismos en pro de la colectividad, Le bon piensa que en una multitud se borran la adquisiciones individuales, desaparecen así la personalidad de cada uno de los que la integran. Lo inconsciente social surge en primer termino y lo heterogenia se funda en lo homogéneo. Diremos pues que la superestructura psíquica, tan diversa desarrollada en cada individuo, queda destruida, apareciendo desnuda la uniforme base inconsciente común a todos (obras completas Sigmun Freud, psicología de las masas, el alma colectiva según levon) 

Bajo este contexto podemos decir entonces que la colectividad se funda bajo la violencia la cual crea el derecho que a su ves también es violento, pero es necesario que esta violencia sea implícita para poder articular la sociedad, entonces es necesario también que se formen sentimientos amorosos entre los individuos, o sea que la punción sexual se transforme, en afecto en amor mutuo, permitiendo identificaciones comunes, y así unir a los sujetos, los cuales gracias a este amor son capaces de renunciar a sus propios deseos, pero no solamente se articula dentro de lo social mociones afectivas positivas, ya que también se ve como también se articula la explotación y la agresión del hombre por el hombre, esta es la punción de muerte en su máxima expresión que se ve en nuestro entorno en los actos mas cotidianos principalmente articulada junto con la pulcion sexual en el sentimiento de culpa el cual permite que aunque en nuestros momentos mas íntimos sepamos lo que se debe o no se debe hacer, el derecho no se articula solo en instituciones judiciales leyes, etc., las cuales proporcionen seguridad, bienestar e igualdad a todos los sujetos, si no que también se articula en lo mas privado de nosotros nuestro sentimientos y emociones, en nuestro momentos de soledad cuando nadie esta presente sabemos que algo esta bien o mal y el solo hecho de pensar algo que este fuera de los limites crea conflicto o sentimiento de culpa.

Esto crea una conciencia de grupo un hacer las cosas para mantener este orden establecido en el cual todos nos vemos incertos, creamos una cierta identidad con nuestros pares nos identificamos los unos con lo9s otros y esto es lo que nos constituye como colectividad, pero no todo es tan bueno, ya que también existen sentimientos de destrucción a nuestros semejantes, los cuales se pueden ver articulados, en contra de un grupo que no sea como nosotros ya sea por sus costumbres su forma de relacionarse de interactuar, por ejemplo el odio de los bolivianos a los chilenos, de los chilenos a los peruanos y así podemos ver un montón de ejemplos en los cuales un grupo articula su pulcion de destrucción en otro para no destruirse así misma.

Nos parece de vital importancia mencionar la explotación y la destrucción que se ve por parte de la clase dominante sobre el resto de los sujetos, acá podemos ver claramente la explotacion y la destrucción del hombre por el hombre, en las largas jornadas laborales, las cuales exeden lo que un sujeto puede trabajar y mantener una vida estable y su cuerpo en buenas condiciones, y esto nisiquiera con la recompenza de que a fin de mes van recibir un sueldo que refleje el grado de sacrifico, se puede ver como los sujeto oprimidos quieren formar parte de la clase opresora con el objetivo de  mandar y explotar alos otros tener dinero para tener mas cosas las cuales le dan un status al sujeto, pero solo ael el resto de la población se muere de hambre mientras unos pocos se llenan  los bolsillos con el trabajo ajeno, se crean una multiplicidad de productos los cuales los sujetos quieren adquirir , trabajan largas jornadas labgorales incluso a costa de su salud para poder adquirirlos, y al momento de adquirirlos se quiere otro, en estos momentos vivimos en una sociedad donde la pulcion sexual y los afectos mas que articularse en torno de a los miembros de la colectividad se articulan con los objetos es por esto que cada dis el individualismo crece mas y la gente se pasa a llevar con el objetivo de conseguir cosas que solo les brindan una satisfacción fugas, y esto nos preocupa mucho mas que ver como sujetos que estan al lado nuestro se mueren de hambre o de frio, por vivr en condiciones indignas, casa que se mojan se caen, educación que solo esta al alcance del dinero y no de la capacidad intelectual, existen miles de ejemplos con los cuales nos podemos dar cuenta como el hombre se ha ido olvidando cada ves mas de las mociones morpsas y ha ido articyulando la explotacion y la dominacion de unos pocos sobree muchos vivimos diarimente como existen sujetos que viven en casa lujosas con muchas cosas y como a la ves otros sujetos no tiene ni para cdomer y para que hablar de las condiciones en que viven, casa de 2x2 en que viven como 5 personas, nos parece muy importante mencionar este punto ya que se articiula en este mismo consumismo la explotacxionen su maxima exprecion gente con horarios de trabajos extenuantes por lo mismo que cada ves hay menos momentos de interacción real, mal humor generalizado por que cada ves los trabajos son mas inestables y  al ves exigentes, competitividad excesiva, lo cuaL genera una actitud de quiere desmerecer y sabotear a los otros y dentro de esto mismo se articula el sentimiento de culpa el cual ya ni siquiera hace referencia con los otros si no con las cosas, quiero adquirir eso no puedo me siento mal no le puedo dar eso a mis hijos ni a mi señora ni alas personas que quiero, este es el problema principal que los lasos amorosos que tiene que haber en una colectividad se han ido cosificando, tomando forma de objetos, y por esto mismo se han ido enlazando con la pulcion de muerte y destrucción de nuestros semejantes, el consumismo nos esta llevando a extremos brutales no hay respeto por el que tenemos al lado ,no lo miramos, y esa es la base de una sociedad, se articula mas la violencia que los lasos emotivos entre los sujetos ,Ali vemos los asaltos brutales, la cantidad de traficantes todo con el objetivo de lograr tener cosas y un estatus de vida superior, mas digno, o simplemente como el de los sujetos que tiene dinero.

Viendo esta situación que es lo que se hace, los sujetos actúan igual que en lo pre-social se le hecha la culpa al padre, que en este caso es el estado, se le pide soluciones y explicaciones pero que nos responden que esta en manos de privados pero quienes son ellos nadie sabe, entonces a quien le pedimos explicaciones, nadie sabe, y la angustia sube y la violencia también , entonces lo que hay que hacer es volver a herotisar la política que la gente vuelva a ver que el poder de cambiar las cosas esta en sus manos y la de su vecino, crear nuevas relaciones, las cuales van a fortalecer nuevos lazos afectivos verdaderos y no cosificados, hay que derrocar al padre y tomar el poder
 
 
 
 
 
 
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